ag真人(AGgame) 重估邪典恐怖电影2：《七金尸》

“透顶解放的女性”：朱丽叶·爱姬、英国男性气质危急与罗伊・沃德・贝克的《七金尸》

李・布劳作

绪言

罗伊・沃德・贝克这部交融东西方元素的邪典恐怖电影《七金尸》（1974）亮点颇多。彼得・库欣的精粹演技、朱丽叶·爱姬所饰脚色的解放特质、编排雅致的功夫动作戏、骑马作战且极具武力感的七金尸，以及那群头戴兜帽、面如骷髅、令东说念主梦猜想阿曼多・德・奥索里奥《坟场一火灵》系列影片中圣殿骑士一火灵的爪牙，德古拉城堡与金尸神庙里极具视觉冲击力的布光，还有克扣者腐烂时酷炫的殊效风物，均令东说念主印象深入。

但这部影片同期亦然一枚极具研究价值的时期切片，对其拍摄时期的英国社会气象有着丰富的隐喻抒发。在20世纪70年代初之前的数十年间，英国经历了一系列不休加重的男性气质危急。20世纪30年代对阿说念夫・希特勒的绥靖计谋、二战后帝国从属国的丧失，以及1956年的苏伊士运河危急，使英国失去了国际超等大国的地位；而60年代破钞社会的兴起与70年代初第二波女权主义的涌现，又在英国全社会范围内激发了对于性别脚色与性别权力关系变迁的全球参谋（布劳作，2016）。同期，英国在经济上被视作“欧洲病夫”，这一气象进一步加重了总共这个词国度的男性气概受挫感。

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无论是无心之作如故刻意为之，《七金尸》似乎捕捉到了20世纪70年代初英国的时期精神。影片多处情节以寓言的模样折射出其时英国的社会心态与现实处境，直至扫尾部分才出现带有积极意思意思的愿望得志桥段——最终象征英国父权价值不雅的力量取得了告成。据此，本章将对《七金尸》进行性别视角解读，探讨影片叙事在多大程度上隐射了其拍摄时期英国所靠近的男性气质危急与经济悠扬。

批考语境

在《七金尸》拍摄时候，英国社会中围绕性别对等与性别权柄的全球参谋与公论战议十分遍及。20世纪60年代末，以女性为主发起的劳工维权清醒与同工同酬请愿，径直推进了1970年《同工同酬法案》的颁布（桑德布鲁克，2012）。70年代初，妇女解放清醒进一步发展，大齐英国女性“自愿组建请愿团体与行动组织，这些组织时而带有激进乃至创新色调，通过游说造势争取公众关注与相沿，以推进女性得到对等权柄与社会地位”（福斯特、哈珀，2010：4）。她们的果敢行动最终促成了1975年《反性别腻烦法案》的出台。

此时的英国经济偏执国际地位相通处于悠扬变化之中。英联邦里面的贸易日渐停滞，加入欧洲经济共同体（下文简称欧共体）被视为亟需寻求的替代长进。事实上，理查德・韦专指出，20世纪70年代初，“欧共体六国的生流水平简直是英国的三倍……共享欧洲大陆财富的远景，让加入欧共体对英国东说念主而言更具引诱力”（2002：478）。

英国曾在20世纪60年代两度央求加入欧共体，却均遭玷污性拒绝，国度庄严与男性化的大国形象备受打击，直至1973年1月1日才最终老成成为成员国（艾哈迈德，2018：14）。同庚，石油危急的冲击、制造业与分娩部门的效率低下，加之急剧攀升的通货延迟，使英国经济堕入衰败。

然则，由于担忧加入欧共体可能对英国国度主权偏执他贸易采用形成普通影响，社会各界张开利弊争论，并就是否络续留在欧共体举行了全民公投。公投于1975年6月5日举行，“留欧派”以67.23%的得票率胜出（艾哈迈德，2018：15）。

与英国其他电影产业一样，英国最具代表性的恐怖片制片公司——汉默电影公司也堕入了操办困境。票房收入陆续下滑，迫使公司在原有套路基础上尝试创新转型。尽管这些尝试最终未能救助汉默公司，却留住了一批极具研究价值的影片，其内容时时折射出其时社会对女权主义、性别议题、男性气概失意以及性别对等等问题的遍及恐忧与全球参谋。

事实上，这一敏锐的叙事模式在其时英国出品的繁密影片中以多样体式反复出现：一个桀敖不驯、力量异于常东说念主的女性脚色，其行径淆乱了本已虚弱的父权步骤，最终时时会被男性以某种模样依从或惩责。

有趣的是，由于西部片类型要求主角必须得到告成，英国在20世纪70年代初拍摄了一系列西部片，而这些影片透顶颠覆了该类型固有的性别门径。这些作风独到的西部片贴合时期想潮，塑造了强势、反水的女性主角；而其更卓尔不群之处在于，这些冲突旧例的女性脚色最终得以幸存并取得告成，在叙事中莫得遭受任何体式的刑事背负（布劳作，2016）。

在这一时期制作的汉默电影中，《七金尸》依旧显得尤为颠倒。影片对性别表率以及其时英国社会里面上演的“性别之战”有着颇为丰富的抒发。而影片的叙事条理与制作历程，也相通折射出英国经济的衰败偏执在国际舞台上地位的下滑。

跟着汉默传统的资金来源简直枯竭，加之与澳大利亚投资方拟定的合拍预备未能落地，据丹尼斯・米克尔记载，编剧兼制片东说念主唐・霍顿的华侨内助从中牵线，安排了汉默公司雇主迈克尔・卡雷拉斯与邵逸夫会面。邵逸夫是“极负著名的东方电影富翁，同期亦然东南亚最大电影基地邵氏昆季影业的和谐首创东说念主”（2009：211）。

这次会面最终促成了一部别具一格的合拍影片——《七金尸》。该片旨在交融两大热点类型：恐怖片与功夫片。故事配景设定在1904年的中国，一位名叫瓦妮莎・布伦（朱丽叶·爱姬饰）的斯堪的纳维亚女性出资资助一支探险队前去偏远的平桂村，以便劳伦斯・范海辛教悔（彼得・库欣饰）与奚青（姜大卫饰）联手断根仍在残害村民的别传中的七金尸。

邪典演员

彼得・库欣与姜大卫辩认在恐怖电影圈和功夫片范畴被视作邪典明星。不外本节将重心探讨《七金尸》中与他们讨好的演员——朱丽叶·爱姬的邪典化历程，因为干系研究对她这一方面的陈述相对较少。界定别称演员缘何被归为邪典影星，其难度不亚于界定一部影片缘何被称作邪典电影。20世纪80年代初，跟着家庭摄像带刊行与电视播映，朱丽叶·爱姬参演的影片触达了新一代影迷，同期也激发了诸多疑问，为她掩饰上一层精巧气质，而这无疑推进了她陆续的邪典化进度。

20世纪80年代，对于朱丽叶·爱姬的生平尊府十分稀缺，但可以细目的是，她在70年代初的英国曾领有极高的公众著名度。那么，她为何莫得出演更多影片、领有更长的银幕生存？酌量到朱丽叶·爱姬的参演作品数目相对有限，为何其中比举例斯之高的影片齐作风歪邪、小众晦涩，乃至执意被归入邪典电影之列？而随机更令东说念主进军追问的是，朱丽叶·爱姬本东说念主为安在1976年前后俄顷摇旗呼吁、淡出公众视野？

当朱丽叶·爱姬的条款被收录进丹尼・皮尔里1991年的著述《邪典电影明星》（第173页）时，这些疑问均未得到解答，但这一条款自己执意阐明了她动作邪典影星的地位。

本章篇幅有限，无法深入探讨朱丽叶·爱姬成为邪典偶像的历程，但将对塑造其不凡做事说念路、最终使其成为邪典电影明星的干系配景进行梳理。正如后文所述，朱丽叶·爱姬的东说念主生经历时时为其银幕作品赋予一种“艺术源于生活”的质感，这既塑造了她的明星形象，也设立了她邪典偶像的地位。

朱丽叶·爱姬曾是模特、电视告白演员，还当选过挪威姑娘。20世纪60年代，她移居英国，一边作念互惠生，一边在语言学校进修，但愿进步英语水平（索尔贝里，1997）。在英国的模特使命为她积存了入行成本，让她得以踏入英国电影界，先后在彼得・叶茨执导的《大劫案》（1967）与彼得・R・亨特执导的《女王密使》（1969）中出演小脚色。1970年，她在吉姆・克拉克执导的《色情全国》（1970）中饰演英加一角，凭借精确到位的扮演得到“新东说念主推介”签字。片中，英加是一位堕入困境的告白高管（马蒂・费尔德曼饰）的挪威互惠生，她的像片被他东说念主无意提交后赢得选好意思才艺比赛，并因此得到电视告白出演契机，其互惠生的身份也与现实高度重合——这一情节恰与朱丽叶·爱姬当选挪威姑娘、早年参演挪威电视告白以及初到英国的使命经历相互照射。

这部影片的告成让朱丽叶·爱姬迎来了密集的报刊专访、像片拍摄、播送与电视访谈以及宣传巡演……并享受到了全成见的明星待遇（弗斯，1970：23），这使她深受英国日报读者与雅致粗浅小报读者的喜爱。事实上，《钞票节目》（1970）曾报说念称：“两年间，朱丽叶·爱姬的媒体报说念篇幅累计已出奇2000栏英寸，约合166英尺或55码……媒体号称她最佳的一又友。”其时，“无处不在”一词常被用来描摹朱丽叶·爱姬。无庸赘述，宣传执行与随之而来的多量使命，是她当先形成邪典偶像气质的要津成分。

彼时，英国媒体热衷于杰出朱丽叶·爱姬的斯堪的纳维亚血缘与趣味个性，同期也会说起她饰演的互惠生英加一角。从某种角度而言，媒体的这种报说念模样迎合并诓骗了其时英国男性对性别的刻板印象，以及对国外年青女性所带有的外乡风情的幻想。瓦尔・格斯特执导的英国性笑剧《四好意思寻春》（1972）即是这类心态的典型体现。

凯特・伊根与萨拉・托马斯指出：明星身份频繁被界定为主流引诱力的象征，是成本主义破钞文化中商品化的终极标记，其依托专祖传媒进行形象传播……并以营销话术、艺术包装与明星东说念主设打造为中枢。（2013：2）

不久之后，朱丽叶·爱姬便成了辨识度极高、东说念主气火爆的名东说念主兼媒体东说念主物。经由英国媒体与精装八卦报刊塑造和执行的明星形象，显然深受英国公众喜爱。据《钞票节目》（1970）报说念，节目组明确决定借重她的东说念主气，将她打形成一位彻心刺骨的“性感标记”型电影明星。

然则，当《钞票节目》（1970）问及朱丽叶·爱姬“你想成为大明星吗？”时，她回答说念：“我不敢这样想……我一直很幸运……大多齐是气运使然……我依然尽了最大努力……随机，若是我有天禀的话……我必须说‘若是’，因为我我方也不细目，你知说念的。”

朱丽叶·爱姬持久保持虚心，何况在评述和评价我方的使命时，口气愈发自嘲又趣味。这少量让她与其时大多数一心逐梦的演员人大不同。我认为，除了让她更受英国公众喜爱以外，这一雄壮本性特质亦然她陆续走向邪典化的要津成分之一。

就在各方洽谈朱丽叶·爱姬出演罗伊・博尔廷执导、彼得・塞勒斯主演的《迷汤女郎》（1970）之际，选秀竞赛的情节再次来临到她的生活中。1970年6月，她被老成公布为广受宣传的“哥伦比亚影业与汉默影业的詹姆斯・卡雷拉斯爵士和谐举办的、旨在发掘七十年代新一代银幕性感标记的全球选秀大赛冠军”（《电影周刊》1970年：13版）。

字据比赛商定，朱丽叶·爱姬为汉默公司出演的首个脚色，是唐・查菲执导的史前题材影片《洪荒搏斗》（1971）中的原始女孩娜拉。该片本想像查菲此前的《公元前一百万年》（1966）捧红拉克尔・韦尔奇那样，设立本次大赛的告成者，但《洪荒搏斗》一派的作风却人大不同。朱丽叶·爱姬在《钞票节目》（1970）中坦言：“我合计石器时期的东说念主根柢不会讲话，是以咱们只能发出陈思声、多样声响……我认为影片会很可以，因为它像一部记录片，服装也很贴合史实。片中莫得任何光鲜亮丽的部分。”缺憾的是，朱丽叶·爱姬这番敏锐的判断，也在一定程度上解释了这部电影为何最终票房失利。

《洪荒搏斗》在好多方面齐是一部果敢且教育的电影作品，但其作风与内容却恰恰将正本面向的主流不雅影群体拒之门外。不雅看这部影片如同不雅看一部对于原始部落的记录片。但由于贫瘠记录片式的旁白来解释部落等第轨制，以及部落成员的嘶吼、典礼与其他行径的意思意思，《洪荒搏斗》对不雅众的耐烦、干涉度、专注力与意会才能齐建议了极高要求。与汉默影业此前的史前题材影片不同，该片在历史还原上费事严谨，莫得加入任何恐龙戏份来增添文娱性。

此外，影片也较着贫瘠汉默标记性的“丽都魅惑感”。朱丽叶·爱姬回忆说念，我方为了更贴近当然主义的造型“褪去了总共明星光环，周身涂满土壤，穿着老旧又出丑的毛皮比基尼”（索尔贝里，1997）。值得详确的是，朱丽叶·爱姬在影片开场一小时后才登场，且捎带深色假发，简直让东说念主认不出她。因此，她在《色情全国》中的扮演、英国报刊与八卦杂志塑造出的明星形象，在《洪荒搏斗》中完全隐藏不见。

为宣传《洪荒搏斗》，朱丽叶·爱姬前去好意思国，但她回忆称，我方“拒绝罗致好莱坞制片东说念主们一连串露骨的泄露性要求”，这让她“没能与好意思国电影界达成更重磅的讨好”，于是她采用留在英国，因为何处“让她更有包摄感”（索尔贝里，1997）。彼时的英国电影界似乎只热衷于制作恐怖片与性笑剧，这一采用也不成幸免地让朱丽叶·爱姬更深地踏入小众影片范畴，而这些作品日后也均被归为邪典电影。

《洪荒搏斗》的宣传使命确乎进一步进步了朱丽叶·爱姬在英邦本就颇高的公众著名度，她也因此跨界登上电视荧幕，动作嘉宾参与了多档智商竞赛节目、名东说念主脱口秀与综艺晚会。在《综艺》杂志一篇枚举并瞻望当下英国演员中谁能成为一线巨星的文章里，杰克・皮特曼特地补充说念：“若以媒体报说念篇幅算计，朱丽叶·爱姬当之无愧——这位前挪威姑娘无疑是当下英国最炙手可热的性感女星”（1971：31）。

在鲍勃・凯利特执导、弗兰基・豪尔德主演的诙谐笑剧《罗马帝国那些事儿》（1971）中，朱丽叶·爱姬的明星特质展现得更为较着，该片与《洪荒搏斗》约莫同期在英国上映；但在这部古装笑剧中，她的台词较着由另一位演员后期配音。《罗马帝国那些事儿》取得了票房告成，可配消息题却意味着——如同《洪荒搏斗》的境遇一般——朱丽叶·爱姬的明星形象与扮演并未完好地传递给影片不雅众。

朱丽叶·爱姬在1971年年末参演了格雷厄姆・斯塔克的拼盘笑剧电影《豪勇七宗罪》中名为“暴食”的单位篇章。在这部作品里，她的明星特质展露无遗，饰演健康食物公司负责东说念主英格丽，扮演分寸拿执精确。片中她试图勾引我方公司的告白高管（莱斯利・菲利普斯饰），却因对方满脑子齐是不健康的食物而未能得逞。

在吉姆・克拉克执导、作风怪诞的间谍恶搞片《租探考核社》（1972）中，朱丽叶·爱姬饰演阿米蒂奇（唐纳德・辛登饰）风情万种、热心奔放的内助乌塔，阐述相通可圈可点。从某种程度上说，恰是朱丽叶·爱姬穿插全片、节拍恰到自制的说明戏份，才让不雅众能够看懂《租探考核社》乖张出奇却又窘态引诱东说念主的剧情，她也因此撑起了整部影片。

《钞票节目》（1970）曾评价朱丽叶·爱姬随机领有“性感笑剧女演员的天禀”；而她在英国时候交游多年的男友、与披头士乐队关系密切的托尼・布拉姆韦尔也回忆说念：“她相等趣味，完万能意会英式幽默，这让她天生就稳当出演这类电影”（巴克兰，2008）。这两种评价齐在朱丽叶·爱姬的笑剧作品中得到了有劲印证，只能惜她出演的这些作风另类的影片并未引诱多量不雅众。不外，她的著名度依然满盈让她在鲍勃・凯利特的《阿尔夫・加内特传奇》（1972）中以本东说念主身份客串出镜。

影片中这段讥笑性的场景开篇，即是顶点偏执、失误子虚的加内特（沃伦・米切尔饰）憎恨他眼中大齐欧洲东说念主“簇拥”涌入英国，以及英国行将加入欧洲经济共同体的远景。可当加内特误服犯禁药品后，在随之而来的幻觉里，他竟满心欢悦地与其时假寓伦敦的挪威东说念主朱丽叶·爱姬预备。

朱丽叶·爱姬能在英国走红，乃至更普通地成为邪典偶像，其中一个要津原因，在于她以极具亲和力的姿态，积极涉足了英国流行文化的繁密范畴。1971年，朱丽叶·爱姬翻唱了约翰・列侬的歌曲《爱》，但她依旧以一贯自嘲的口气向《电影画报月刊》坦言：“我完全不会唱歌……我仅仅试着玩一玩良友。”（1971年：12页）

讥笑杂志《潘趣》1971年推出一期“天孙令郎”特刊时，朱丽叶·爱姬被选为封面模特。约略翻阅盖蒂图片社（2022）的归档便可发现：1971年2月22日，朱丽叶·爱姬为杰想罗・塔尔乐队颁发金唱片奖；同月，她参与了英国的“十进制货币日”庆祝步履；1971年8月22日，她在温布利球场为欧洲Speedway锦标赛冠军伊万・莫杰授奖；1972年10月29日，她担任温布利音乐节垄断东说念主，参演气势包括The Faces乐队、纽约娃娃乐队与Pink Fairies乐队；1974年4月1日，她还协助腹语演员雷・艾伦为其全新打造的老年版“查尔斯勋爵”木偶揭幕。

朱丽叶·爱姬与雷・艾伦的讨好，体现出她与英国音乐厅老牌明星以及其时综艺艺东说念主圈子建立起的密切接洽。举例，《电视邮报》曾报说念，朱丽叶·爱姬在希尔顿旅社饮宴厅举办的英国艺东说念主慈善基金会（NABS）“名东说念主只身汉之夜”步履中，为慈好功绩转交了一张15000英镑的支票；汤米・特林德也在团结场步履中“通过一场募捐筹得了数千英镑”（1972：8）。此外，朱丽叶·爱姬还与阿瑟・阿斯基共同担任评委，在莱斯特广场帝国饮宴厅举办的圣乔治酒馆年度酒吧艺东说念主总决赛中，为获奖者授奖，该赛事奖金高达5000英镑（赫普尔，1973：6）。次年，《综艺》杂志报说念称，朱丽叶·爱姬与弗兰基・豪尔德搭档组队前去塞浦路斯慰问驻英英军（1974：11）。

1974年是朱丽叶·爱姬功绩生存的要津一年，她出演了三部于今仍被类型片影迷铭记的邪典恐怖片：《七金尸》、弗雷迪・弗朗西斯执导的《利斧狂魔》，以及杰克・卡迪夫执导的《突变》。在《突变》中，艺术再一次照进了现实——朱丽叶·爱姬饰演海蒂，别称在伦敦留学的斯堪的纳维亚学生。

事实证明，朱丽叶·爱姬其后的“淡出影坛”背后并莫得什么精巧内情。由于对其时收到的各样电影脚本并动怒足（索尔贝里，1997），朱丽叶·爱姬转而投身舞台剧。1976年夏令，她在大雅茅斯的风车剧院主演了舞台剧《择偶游戏》（《本日舞台与电视》，1976：1），之后便罗致挪威一家方位剧院的邀请，回到了挪威（索尔贝里，1997）。

1978年，朱丽叶·爱姬在奥斯陆版的《洛基恐怖秀》中饰演哥伦比亚一角，上演甩掉后便老成告别了舞台生存。已是两个年幼女儿母亲的朱丽叶·爱姬，但愿过上更踏实的生活，于是主动采用追忆普通日常（索尔贝里，1997）。

到20世纪80年代中期，她运转攻读照顾专科，已毕了儿时的梦想。但随后她被确诊癌症，而后与病魔对抗了长达22年（巴克兰，2008）。

朱丽叶·爱姬而后一直从事照看使命。在那二十二年里，她偶尔出当今英国媒体上，报说念大多是对于她病情的专题文章。她但愿这些内容能“匡助其他女性”，让她们无谓“在千里默与零碎中承受晦气”（巴克兰，2008）。1997年，心思温煦的朱丽叶·爱姬对尼尔斯・索尔贝里说：“我瞻仰我的腾达活与做事……挪威的生活节拍相等稳当我。至于我的电影生存，那段时光我过得很欣慰，也相识了好多很棒的东说念主”（索尔贝里，1997）。令东说念主愁然的是，2008年4月29日，朱丽叶·爱姬英年早逝的消息公布后，英国媒体刊登讣告，ag真人app让她终末一次成为公众关注的焦点。她的女儿乔安娜在哀辞中写说念：“她是别称照看，何况怜爱这份使命。若是你碰见她，毫不会知说念她曾有过那样丰富多彩、光鲜亮丽的过往。你只会被她的活力、笑脸以及匡助他东说念主的决心所打动”（巴克兰，2008）。

《七金尸》影片分析

尽管在布莱姆・斯托克的原著演义中，范海辛是别称“来自荷兰的异邦大夫”，但张约瑟指出，彼得・库欣在汉默影业《德古拉》（特伦斯・费舍尔，1958）中饰演的范海辛“无疑是一位典型的英国名流——无论谈吐、外在如故想想，总共别国特质齐被抹去（随机只剩名字自己）”（2022：84）。这一评价无疑也适用于库欣在汉默后续系列影片中塑造的范海辛。就此而言，劳伦斯・范海辛教悔这一脚色可被视作《七金尸》中英国的昭彰象征。

20世纪70年代初，英国辞全国舞台上地位的雕零，在范海辛登场的一幕中便可见一斑：影片里他正在重庆大学西宾对于克扣者的课程。劳伦斯并未被塑形周至知万能、鬼蜮伎俩的白东说念主救世主形象，相背，他显过劲不从心，亟需当地的协助与原土专科常识。他坦言我方需要中国历史系的“匡助”、他们的“学识”、“研究开拓”以及查阅“文件”的蹊径，并泄露欣慰以对等身份与他们讨好。

然则，面对这位申明权贵的西方东说念主对自身文化的关注，以及他坦言需要匡助的立场，中国粹者们并未感到闻宠若惊，反而按凶恶地将劳伦斯的表面斥为离奇乖癖。他们集体离场，让他当众蒙羞。世东说念主离去时，倍感挫败的劳伦斯近乎恳求他们崇敬对待我方的不雅点，却被完全无视。

影片下一场戏也体现出访佛的主题：英国贸易领事（罗伯特・汉纳饰）对范海辛之子利兰（罗宾・斯图尔特饰）说说念：“如今步地笨重。动作驻重庆的英国贸易领事，我必须警告本族们行事严慎。我能留在这里，全靠当地政府的优容。任何少量难受事端，齐可能消灭我辛劳建立起的总共友好关系。”

而在谈及泼辣帮会首级梁鸿（王憾尘饰）出当今我方的饮宴上时，这位贸易领事解释说念：“可惜现如今，我依然没法挑选来宾了。”

这两场戏齐折射出20世纪70年代初的后殖民全国风物：在这个全国里，英国偏执代表在国外领地不再自动得到尊重与敬畏；英国与他国的贸易关系尤为脆弱，且英国似乎比贸易伙伴更垂青这些关系；英国也被动罗致我方不再是国际超等大国的现实。

有趣的是，利兰这个名字与其时濒临停业的汽车制造商英国利兰同名。该公司由英国汽车控股公司与利兰汽车公司于1968年合并而成，曾是汽车工业的旗舰巨头，却因处置层与工东说念主在多个部门运营模样上冲突不休，很快便成了20世纪70年代初英国经济困境与贸易问题的代名词（《什罗普郡星报》，2018）。

劳伦斯这一脚色身上也暗含了20世纪70年代初英国制造业及举座经济靠近的财政逆境与处置窝囊。当奚青邀请劳伦斯前去偏远的平桂村协助磨灭七金尸时，教悔回答说念：“深入内陆地区需要一支小范围的搬运队和护卫队，还需要多量资金购置装备等物质。只怕我手头相等拮据。”

但这位克扣者猎东说念主不仅赤贫如洗，模样权术才能也十分欠缺。由于奚青偏执昆季姐妹身怀技击绝技，他口中的护卫队执行上并无必要；而劳伦斯在预备中设计的“大齐搬运工”，现实中也仅有两东说念主。

凡妮莎・布伦是另一个看似承载着丰富象征意思意思的脚色。I.Q.亨专指出，凡妮莎的斯堪的纳维亚血缘是一种隐含指代，它契合了其时英国不雅众心中“斯堪的纳维亚等同于奔放不羁的性感”这一遍及印象（2002：142）。尽管凡妮莎魔力出众、想想通达，她在片中却并未作念出任何符合这一脚色刻板印象的行径。设定凡妮莎为斯堪的纳维亚东说念主，仅仅为了贴合朱丽叶·爱姬本东说念主的挪威口音，而脚色自己被塑造得极具庄严。她的年代戏服装并非为挑逗不雅众而设计，且全程衣服完好——酌量到朱丽叶·爱姬在同庚的《突变》和前一年的《亲爱的当今还不是时候》（雷・库尼与大卫・克罗夫特，1973）中齐被动拍摄了赤身浴缸戏，这少量显得尤为雄壮。

不外，影片上映之际，英国国内针对新近加入欧共体的利弊所张开的公开辩白仍在利弊进行。酌量到这一配景，凡妮莎这一脚色——她的口音、自信果敢的本性、掌控的财富以及干练的行事才能——随机可以被视作对其时“欧洲特质”的一种含糊写真。事实上，若是说劳伦斯象征着泰斗受损、财政拮据、处置不善的英国，那么想想解放的凡妮莎便严容庄容地可以被视为欧洲的象征性化身。相沿欧共体的英国东说念主曾但愿，英国1973年加入这一贸易集团后，能从中得到经济破坏与踏实、高效财政和商场运作告诫，这些愿景在凡妮莎身上均有体现。反之，她孤高强势的立场与通达不雅念，也恰好契合了另一部分英国东说念主的担忧：他们惦记英国陆续留在欧共体，会导致国度主权丧失与说念德滑坡。

尽管这类推测自己颇具意思意思，但必须强调的是：凡妮莎这一脚色起初应被意会为新兴的刚劲并立女性的代表。在影片拍摄时期，这类女性对对等权柄的诉求，正对其时英国父权社会的传统表率组成挑战。事实上，20世纪70年代初重创英国的酬酢与经济范畴所激发的男性泰斗危急，又因妇女解放清醒的开展、第二波女性主义的兴起以及对于性别对等的全球参谋而进一步加重（福斯特与哈珀，2010）。

此外可以认为，无论是无心适值如故刻意设计，20世纪70年代初的多部英国电影齐捕捉到了这一时期精神。彼得・哈钦斯指出，在罗伊・沃德・贝克1970年执导的汉默公司影片《克扣者情东说念主》中，出现了一类具有保守主义逆反色调的新式女性邪派脚色（1993：160）。片中极具性骚扰性的女同性恋克扣者卡米拉（英格丽・皮特饰），被塑造为“解放父权家庭中受困女性、冲突传统女性界说的性解放者”，同期她还领有频繁属于男性的目田行动权（哈钦斯，1993：160–161）。

哈钦斯更普通地指出，在汉默公司20世纪70年代初的影片中遍及存在“对男性泰斗东说念主物更普通的含糊与甩掉”（1993：159）；他还颠倒提到《克扣者情东说念主》中反复出现的一种叙事裁剪模式：先出现男性脚色注目女性脚色的镜头，紧接着即是该男性处于无力或窝囊状态的画面（1993：163）。

哈钦斯（1993）的不雅点可以很当然地套用于这一时期的多部其他英国电影，举例罗伊・沃德・贝克的《杰基尔博士与海德妹妹》（1971）与罗伯特・富斯特的《电脑东说念主魔》（1973）。与《克扣者情东说念主》一样，这些影片均塑造了强势且主动的女性脚色，她们打乱了父权步骤，随后被魔鬼化，并在影片扫尾以某种模样被依从或刑事背负。因此，这些叙事仿佛是一种愿望得志式的抒发，旨在安抚堕入男性泰斗危急的父权社会的畏缩与恐忧。

而凡妮莎在《七金尸》中的东说念主物弧光也高度苦守这一昭彰叙事逻辑。电影学者们对劳拉・穆尔维（1975）对于经典好莱坞电影的研究十分纯属，她曾指出，好意思国电影黄金时期中那些主动、桀敖不驯的女性脚色，时时会经历被依从与刑事背负的叙事模式。不外，正如我在其他研究中所陈述的（布劳作，2016），这类叙事模式在哥特文体中早已是持久存在的特征，并呈现出两种人大不同的变体，其后也恰好契合了男性恐怖电影创作家的意志形态需求。

第一种变体的特色是：塑造主动型女主角，她们被允许以主角身份行动、张开冒险，其经历是叙事张开的中枢，也确乎起到了推进情节的作用。然则，这类变体频繁会采纳保守的结局——女主角通过婚配得到新的东说念主生目的，传统的性别界限就此复原（庞特与拜伦，2004：279）。从本体上讲，这些桀敖不驯的女性被婚配所依从：婚配关系将她们标记为颓势一方，而社会表率则让她们透顶失去也曾领有的自主意志与并立东说念主格。

第二种变体则以更直白、更强硬的模样对女性脚色进行魔鬼化与刑事背负。这类故事将女性脚色塑造为怪物般的邪派。即便某个女性怪物在叙事中得到了聚焦与行动自主权，传统性别步骤最终也和会过透顶磨灭这一怪物而得以重建（哈钦斯，1993：163）。

正如后文将要参谋的，凡妮莎最终堕入了既是并立果敢的女性、又被塑形成异类女性的双重困境。仿佛这还不及以注定她的结局，她在途中还与奚青张开了一段跨种族恋情。在经典好莱坞电影乃至更普通的生意电影中，直到较近时期之前，跨种族恋情一直被视为明锐问题，参与恋情的一方或两边频繁齐会遭到某种体式的叙事性刑事背负。举例，爱德华・巴斯库姆指出，在好意思国西部片中，白东说念主男性与好意思洲原住民女性之间的恋情还能得到一定程度的体贴性描摹，但好莱坞创作家们却认为原住民男性与白东说念主女性的恋情“完全更难被招供”（2006：127）。有趣的是，巴斯库姆（2006）对好意思国西部片中爱情、种族与性别呈现的陈述，完全可以类比到《七金尸》的同类情节设定中。事实上，奚青与凡妮莎的关系注定以悲催完毕，而利兰与奚青的妹妹梅瑰（施想饰）的恋情却得以奏凯发展。

亨特认为，凡妮莎并莫得因其并立个性与性魔力而被“魔鬼化”（2002：142），但影片中的英国白东说念主男性主角们却对她的并立发表了多量带有负面色调与性别腻烦的言论。举例，英国贸易领事对显然已坠入情网的利兰说，新近守寡且家景优渥的凡妮莎“正在环球旅行，如故独自一东说念主。我实在不敢苟同。果然的，再这样下去她们下一步就要争取选举权了。”而当凡妮莎建议欣慰出资前去平桂村，条件是我方也一同前去时，盛怒的劳伦斯酬谢说念：“这完全不成能。女东说念主根柢不成能完成如斯艰险的旅程……我必须泄露反对。”当晚早些时候还曾恼怒地称凡妮莎是一位“透顶解放的女性”的利兰，此时只得无奈地安抚父亲的抗议，说说念：“反对少量儿用齐莫得……这位女士自有成见。”

哈钦斯在《克扣者情东说念主》中发现的叙事裁剪模式——先拍摄男性脚色注目女性脚色的镜头，紧接着便展现该男性堕入无力或窝囊的状态（1993：163）——在《七金尸》中相通存在。将哈钦斯（1993）的研究论断套用到凡妮莎扶植出资并加入平桂村探险队的这场戏中，咱们可以澄澈看到她让劳伦斯与利兰二东说念主双双堕入困顿无力的风物。凡妮莎这种能让英国白东说念主父权代表感到挫败的才能，早已预示她在影片扫尾前必将受到刑事背负。

然则比这更要津的是，凡妮莎这一脚色的作用还在于不休披露并突显利兰被“去男性化”的特质。在英国贸易领事的饮宴上，梁鸿建议要送凡妮莎回家，利兰摆出名流姿态露面梗阻，宣称我方早已建议要送她。可当他得知此举让怒形于色的梁鸿顺眼尽失机，他被动堕入难受又辱没的境地——不得不请求贸易领事再加派东说念主手护送我方与凡妮莎。

利兰在回家途中的困顿与辱没感更是跌至谷底。起初，他对这位充满外乡风情的斯堪的纳维亚女性的倾慕似乎遭到了婉拒，刀切斧砍的凡妮莎对他说：“我可不是那种愧疚娇羞的英国玫瑰……我不会酡颜扭执，更不会一听到分歧礼数的话就赶紧我晕……我看你能够更可爱柔弱一些的女东说念主吧。哦，天哪，我让你难受了。咱们换个话题吧。”

其次，当梁鸿的打手报复并杀死了护送他们的东说念主时，利兰最先完全无力还手，无法保护两东说念主。随后奚青的昆季阿贵与阿大动手相助，利兰仅仅焦虑地站在一旁旁不雅。比及他终于加入打斗，第一反映亦然顽劣地用橄榄球式擒抱将别称报复者扑倒在地。然则，他紧接着摆出一副昆斯伯里拳击门径的英式拳击架势，却显得十分牵强，在敌手的中国功夫眼前完全屡败屡战，最终只能由阿贵将他从险境中救下。

在这里，利兰所代表的英国白东说念主父权步骤，被正邪两方的东方男性接连玷污，须眉气概被进一步消弱。而当打斗甩掉后，凡妮莎坐窝跑向利兰并安危他，问说念：“你没事吧？”——这一幕也透顶倒置了传统的性别脚色。

前去平桂村的探险队启程后，利兰依旧显得一无是处。当梁鸿的帮会打手发动报复时，他又一次在一旁袖手旁不雅，任由奚青和他的六位昆季与恶徒搏斗。梅瑰也身经百战冲入利弊混战，凭借高尚的技击本事击倒了大齐打手，这让利兰的须眉气概再受打击。

利兰终于动手时，仅仅用手枪掷中了别称靠近的打手，可这一举动却酿成大祸，吓得探险队的两匹马受惊决骤逃脱。被凡妮莎冷淡拒绝后，利兰很快将我方的诊治之情转向了梅瑰。耐东说念主寻味的是，利兰向梅瑰披露情意的这场戏里，梅瑰依然追忆了传统性别定位：她不再击杀恶徒，而是在晚饭后清洗探险队的碗碟。

这一幕中，东方女性梅瑰出当今镜头里，画面同期代表了利兰与凡妮莎的视角，这一场景不成幸免地唤起了西方对东方的殖民凝视。这一情节也阐明，凡妮莎领有更遍及意思意思上的凝视权力，而穆尔维（1975）指出，这种权力频繁被视作一种男性特质。在凡妮莎的示意下，利兰向前帮梅瑰洗碗——由于他受别称女性指使，何况从事在其时被视为“女性的使命”，他再一次被去男性化。

此时，凡妮莎出动了视野对象，奚青成为她凝视之下的情欲客体。通过这样的注目模样，凡妮莎再度采纳了穆尔维（1975）表面中所胪陈的男性不雅看立场；而她随后主动走向奚青、披露诊治之意（而非恭候对方主动聚积），相通是一种男性化的行径。

凡妮莎对传统性别界限的跳跃执意达到如斯程度，对她而言，某种体式的依从或刑事背负，便只能是顺应逻辑的最终结局。

前文依然指出，利兰过于贫瘠须眉气概，无法通过将凡妮莎纳入传统异性恋关系的模样来依从她。若是设定凡妮莎在与利兰的恋情中处于颓势一方，会显得完全贫瘠劝服力。与之相背，勇敢且充满阳刚之气的技击能手奚青，才更有履历成为凡妮莎看似合理的追求者。他完全可以通过婚配将她依从，而且在两东说念主的关系中，他动作强势一方的设定也更令东说念主敬佩。

但对凡妮莎而言不幸的是，咱们依然了解到，这一时期的主流电影创作家简直不会让波及白东说念主女性的跨种族恋情领有圆满结局。事实上，亨专指出，《七金尸》刻意藏匿了“描摹中国男性与白东说念主西方女性之间的性关系，泄露这类跳跃禁忌的恋情终将以悲催完毕”（2002：143）。

因此，凡妮莎依然莫得任何蹊径，能够通过一段顺应表率的恋情与婚配被依从。

因此，凡妮莎的故事结局早已注定。在汉默恐怖片里最冷酷的剧情安排中，凡妮莎在最终大战最利弊的时刻被别称金尸咬伤，化身成怪物般的女性——这类强势不羁的女性无法被依从，只能被毁灭。当奚青赶来救她时，她却咬伤了他，迫使他亲手了结我方。他在开头时将她向后推到一根杰出的木刺上，两东说念主之间形成了极具穿透性的一幕。这段象征着他们爱情圆满的结合，加之他不久后也将变成克扣者的事实，注定奚青也必须受到刑事背负。他顽强扑向穿透凡妮莎胸膛的木刺，被一根依附于女性身体的阳具象征物刺穿，在死字中被透顶“去男性化”。

跟着强势白东说念主女性的威迫被摈斥，此前尽显恇怯的劳伦斯与利兰・范海辛父子，忽然找回了几分须眉气概。而当影片中确实代表传统男性气概的脚色——奚青指导的骁勇东方昆季团——在与金尸偏执不死仆从的斗殴中悉数阵一火后，两东说念主的男性气派更是进一步得到了强化。

事实上，影片很快便铺垫好局面，让代表英国白东说念主父权步骤的中枢脚色最终旋转乾坤。梅瑰被终末一只金尸掳走，利兰试图前去克扣者神庙救助她，可我方很快也堕入险境。他的父亲劳伦斯实时赶到，身旁还有奚青仅剩的两位昆季。出于保护子嗣的父权本能，劳伦斯从别称昆季手中夺过长矛，斩杀了威迫犬子人命的克扣者，而此刻执意威信尽失的昆季二东说念主只能在一旁敬畏地不雅望。

亨专指出，影片扫尾梅瑰“想必与利兰设立了某种恋爱关系”（2002：143）。咱们此前已目睹两东说念主相互亲吻、披露爱意，这段关系无疑是一段顺应传统表率的异性恋关系——梅瑰被依从，成为关系中颓势的一方。至此，利兰已完全重塑了须眉气概：他用右臂保护性地揽着体态柔弱的梅瑰，而她的两位昆季则恭敬地跟在两东说念主死后。

因此，克扣者神庙中的这场戏有劲地展现出：影片所象征的英国白东说念主男性泰斗，最终压倒、驾驭并依从了代表强悍不羁的东方势力。通过这些身处国外的英国标记，影片仿佛在泄露：这个国度依旧具备再度成为遒劲帝国的潜质与实力。

劳伦斯独自留在神庙中，很快便要面对化身为金尸大祭司（詹森饰）的德古拉（约翰・福布斯-罗伯逊饰）。德古拉成心被激愤，变回真身，并对他说说念：“好了，范海辛。你将再次见到我的真面庞……看吧，范海辛。当今好好看着我。”

如前所述，穆尔维（1975）将凝视视作一种男性特质，注目的行径也属于男性化行径。当德古拉要求劳伦斯看着我方时，他便成为了劳伦斯男性凝视下的客体，从而占据了女性化的位置，产生了被去势的后果。仿佛为了强调这少量，德古拉的脸上致使化着较着女性化的妆容。亨特将这一版德古拉描摹为“‘无望堕落’的夸张丑角——一个涂着胭脂口红的老变态”（2002：144）。因此，当劳伦斯随后相对松驰地斩杀这位夙敌时，咱们并不感到无意。

影片最终以英国白东说念主父权步骤的代表透顶重拾男性气概、占据统统驾驭地位收尾。凡妮莎——那位自信豪阔的欧洲象征，以及德古拉——代表着泼辣与悖德的昏昧威迫（酌量到其东欧降生与中国昏昧势力串同，随机暗含冷战时期的隐喻威迫），均被磨灭、透顶抹去。强势女性（以凡妮莎与梅瑰为代表）遭到刑事背负与依从。而东方男性气概（以奚青偏执昆季为代表）的力量则被大幅消弱。

论断

咱们可以将《七金尸》的叙事解读为一种愿望得志式的抒发。起初，影片以寓言的体式承认了诸多现实处境：英国辞全国舞台上丧失了超等大国地位、国内经济堕入困境、与欧洲及欧共体关系病笃且立场矛盾，以选取二波女性主义清醒兴起、并立强势女性涌现等。恰是这些问题，让英国在20世纪70年代初之前的数年里，遭受了一系列严重的国度男性气质危急。

不外，唐・霍顿意图明确的脚本随后效力消解、闭幕了这些现实问题带给其时不雅众的畏缩与恐忧：影片让代表英国白东说念主父权步骤的造谣脚色直面总共可能挑战其与生俱来优胜感与价值感的文化或性别势力，并将其逐一依从或磨灭。当范海辛父子搭乘邮船复返英格兰时ag真人(AGgame)，大不列颠将再度左右海洋，全国也将重归步骤井然。

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